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  第二主题论坛:当代中国设计的再思考
林学明—反叛与传承—艺术与设计反思
主持人:温少安
演讲时间:11月12日
演讲地址:苏州市平江区东北街204号苏州博物馆多功能厅
     
 

(摘自CIID2011第二十一届(苏州)年会第二主题论坛“当代中国设计的再思考”上,CIID副理事长、集美组创意总监林学明的演讲)

地域性的文化固守从根本上忽略了全球化这一客观事实,西方霸权主义不遗余力地在推销其价值观,态势逼人。我觉得在改革开放以后,西方的价值观在中国所产生的影响,是非常厉害的,全国上下,所谓的大师山寨西方所谓的风格,我把它比喻成一种“整容”。

盘点中国文化,国人急切需要寻找全球一体化语境下的话语权,是包容?是抵御?是遗失?是强化?是输出?是……按照这几年膨胀的一种民族主义的思想,不是遗失的问题,而是输出的问题。

全世界都在关注我们中国的城市化进程,中国是全世界城镇人口增长最快的国家之一,根据联合国有关数据统计:1975—2003年发展中国家城市人口年平均增长率为3.6%,世界平均增长率为2.5%,而中国则为4.1%。中国城市化的增长率已经远远超过了发展中国家的平均水平。到2030年,中国的城市化率将达到60.5%,远远高于发展中国家的平均水平。

众多信息表明,在未来的十几年时间里,中国将有几亿人要搬到城市中来,这个数字几乎高于一个欧洲的人口总和,无疑这是人类历史上最大的一次迁徙。对于我们来说是一个机遇,也是一个挑战。

客观事实:中国传统建筑美学与中国传统人均观念已经远远离开我们的现实生活,传统建筑、村落已经被社会彻底遗弃,日渐败落。我们今天来到苏州,很幸运,在苏州还能看到一点点古城的风貌,但是能保持多少?我觉得如果跟日本的京都来比是差远了。本来我们广东有许多很好的村落,现在可能已经都没有了。它的人文精神和建筑内涵已不再影响民众,老百姓所向往的是商业化的赝品。举目全是与中国本土文化不相干的城市建筑,如何构建中国独特的文化体系?设计如何体现中国的文化精神?这个就是我们的现象。

回顾西方现代主义以及设计的发展历程,摆在我们眼前的是一个非常清晰的脉络,我们不难看出,现代主义以及后现代主义以后的各种设计流派的现象演变的过程,这些都离不开技术革命和社会的变革。新的技术手段尤以信息革命更推进了设计观念的发展。

今天我们谈论“叛逆和传承”的问题,我觉得跟西方文化应该做一个比较。

二十世纪初,西方的一批反叛的艺术家的前卫思想影响了艺术变革。为什么我们中国没有出现反叛的艺术家和前卫思想?我觉得在二十世纪,西方的艺术运动是对西方的文明向全世界推进的很重要的历程,从二十世纪开始,艺术运动在不断地演变,不断地推进艺术设计的发展。所有的叛逆者都在推动社会的进程。 

我们一路看来,从西方的古典到现在的解构主义的作品,对我们中国的文化产生了巨大的影响。西方的整个设计艺术的发展是以反叛推动的。我们在这100年中做了什么呢?我觉得这是我们一个深刻的思考。

大家刚刚以一种崇敬的心情送走了乔布斯,他有着非凡的想象力。他说:“我愿意把我所有的科技去换取与苏格拉底相处一个下午”。为什么一个曾经崇拜印度的佛教,曾经到印度去做佛教的研究甚至是一种洗礼式的学习,甚至对日本禅宗这么崇拜的一个人,但他并不以东方哲学作为他的座右铭,而选择苏格拉底,这并不是血缘的问题,是哲学还有文化的结构问题。他作为一个美国人,在他心目中,不应该有地域之分,他是站在一个人类的思想高度去思考人类的未来。我认为古希腊的民主与人文理想的光辉是他一生的追求。

他站在人类的发展的角度去思考这个设计。我经常做一些乱七八糟的梦,如果有一天外星人到访地球,我们是拿一个西方的思想还是一个东方的思想来跟外星人做一个对接呢?我觉得都不是,我觉得很多东西人类都应该有一种共同的价值,一个共同的人文思想的追求。

苏格拉底和孔子两位先哲,影响深远,苏格拉底给西方留下了民主法治的精神和逻辑思辨的哲学方法,甚至不惜以身试法。孔子留下的是“吃人的”道德治国,“中庸之道、三纲五常”,礼教“圣言”,贻害国人至深,尤以“不知生,焉知死”此句为甚。两个不同的命运归属,折射出他们生命所持的态度,也因此构筑了东西方文化的渊源。

我可能说的过了点,但作为一个学术上的探讨,并不为过。其实我深爱我们的国家,深爱我们的民族,我中华民族的血缘我是改变不掉的。我爱她,我才去批判她。我们今天讨论我们的设计该怎么走,这是一个根源。

我觉得中华民族的核心价值是什么?中华文化复兴的是什么?中华民族最近这几百年为什么落后于世界?我们的文化思想结构能否撑起未来?我觉得西方自从文艺复兴以后,他们一直再复兴,它能够撑起未来的价值的一个基石。我们中华文化的复兴,我们复兴什么?复兴哪一部分?或者说我们修补什么?

中国现代艺术的开拓者八大、石涛,大家对他们都非常了解,他们对传统持叛逆态度,但是他们没有改变中国艺术的精神。他们的艺术创造比起西方现代主义艺术的鼻祖塞尚要早200年,在他们之后为何断面?里面很多的对自然的观察,对艺术的表现、创造,我觉得八大要比塞尚伟大得多。八大对传统的叛逆要坚决的多,也早的多。

我们不得不思考二十一世纪摆在我们面前的选择是叛逆还是传承。地域文化的片段以及符号无力推进文化进程,更无法构筑以现代科技手段为核心的广厦。人类的文明创造是我们的共同财富。现代主义理想理应成为走向未来的基石,寻找人类生存和发展的共同价值。我觉得很可惜,我们从农业社会一下子跳到当今的商业社会,一个后现代社会,我们没有经过一个现代主义的洗礼。以致于我在从业的过程中,在企业的管理,在设计的过程中,对社会的沟通,跟业主的沟通,都有一个相当大的缺陷。因为我们没有经历过一个民主自由的阶段,人本体没有得到解放,思想没有得到解放。

我们应该倡导建立节约型社会,建立健康的价值观、文化观,提高公民意识,回归自然,自觉维护生态的权利,在与自然共生的原则下实现我们的设计。而这种设计是我们对叛逆与传承的思考,或者说,这是一个突破口呢?

 
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